A call to break the fast publicly in Ramadan

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A call to break the fast publicly in Ramadan

The month of Ramadan is considered as one of the most important and most sacred religious occasions for Muslims. During that month, Muslims refrain from eating, drinking, and having sex everyday from sunrise to sunset. Unfortunately, as many people know, Muslim society absolutely refuses to respect alternative voices and opinions, especially if it comes from people who were forced to be Muslim by tradition, meaning that they were unlucky enough to be born in an Islamic country, where they would either die as Muslims or have a death sentence over their head for apostasy.
In these societies with a Muslim majority, there’s a large faction, though a peaceful minority, that chose to free itself from the ties of religion, and obviously they do not observe the fast because they have no moral obligation to do so from close or afar. But all too often they are obliged to for their own safety, pushed into some sort of a compulsory hunger strike, a fact that should be considered an infringement on individual liberties, guaranteed by international conventions on human rights, which state that no person is to be forced to do something they do not wish to partake in, especially when it’s related to their freedom of belief.
There are many who consider Ramadan a catastrophe, as they are coerced to pretend to be fasting in a society that forces its religion and traditions on everyone without any regard to freedom of individuals with their different religious beliefs and world views. Some call it a “nightmare” which they have to endure for 30 days every year: a month of disputes, nutrition problems, or a month of sleeping, eating in toilets and dark places, far from the prying eyes of society, like a thief or a criminal.
It’s a psychological battle led by every individual who is forced to fast in the presence of their family, their friends, and society at large, in order not to provoke Muslims, as they say, yet they do not seem to be provoked by the sight of a woman in her menstruation period eating, or when parents prepare the food for their kids, or when a woman fasts a number of days in compensation for the period during which she had to break the fast, when everyone around her eats normally, and she may even be the one who prepares the food.
Unfortunately the price of breaking the fast publicly during Ramadan in Islamic countries is high because, despite differences due to legal variations, its common trait remains ostracization, humiliation, hatred, and verbal and physical attacks. In Morocco for example there’s a law article which considers public eating during Ramadan a crime punishable by imprisonment. In Saudi Arabia and Iran death penalty awaits those who break the fast publicly.
We are a group of non Muslim Arabs who decided to call for an event centered on the theme of public eating during Ramadan, in several countries including Morocco, Egypt, Tunisia, and Lebanon. Our objective is to break the wall of silence, to defend religious freedom, and make it a wide scale discussion in which everyone would participate.
By no means do we demand from believers in Islam not to observe their fast, or to abandon their religious practices, but it’s a humanistic call from the heart of dictatorship and suffering to respect the right of non Muslims to break the fast, and to protect that right with a legal support that would eliminate any punishment for public fast breaking and replace it with an article that would condemn any act of social segregation or attack on a citizen or a foreign resident who refuses to fast and eats publicly.
Achieving that goal would require a lot of courage and sacrifice, and the revolutions of the Arab spring may suffice to realize it provided they are protected from those who want to divert them from their path and exploit them to advocate a caliphate or a theocracy, instead of freedom and human rights.
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——– traduction française par Michel D. que je remercie ———-

“Un appel à la rupture publique du jeûne durant le Ramadan.

Le mois de Ramadan est considéré comme l’un des moments les plus importants et sacrés pour les musulmans. Pendant ce mois, les musulmans s’abstiennent de manger, de boire, et d’avoir des relations sexuelles, tous les jours, du lever au coucher du soleil. Malheureusement, comme beaucoup de gens le savent, la société musulmane refuse absolument de respecter les voix et les opinions alternatives, surtout si elles viennent de personnes qui sont contraintes d’être musulmanes par la tradition, c’est à dire qu’elles ont la malchance d’être nées dans un pays islamique où elles risquent, en tant que personnes musulmanes, la mort ou une sentence de mort pour apostasie.

Dans ces sociétés à majorité musulmane, il y a une fraction importante, même s’il s’agit d’une minorité pacifique, qui a choisi de se libérer des liens de la religion, et évidemment qui n’observe pas le jeûne, car ne se sentant aucune obligation morale de le faire, de près ou de loin . Mais trop souvent, ces personnes sont obligées, pour leur propre sécurité, à se contraindre une sorte de grève de la faim obligatoire, un fait qui devrait être considéré comme une atteinte aux libertés individuelles, garantis par les conventions internationales des Droits de l’Homme, qui stipulent que nul ne peut être forcé de faire ce à quoi il ne souhaite pas prendre part, surtout quand cela est relatif à leur liberté de croyance.

Nombreux sont ceux qui considèrent le Ramadan comme une catastrophe, car ils sont contraints de faire semblant d’être à jeun, dans une société dont la religion et les traditions s’imposent à tout le monde sans aucun égard pour la liberté des individus dans leurs différentes croyances religieuses et leurs visions du monde. Certains appellent cela un «cauchemar» qu’ils ont à supporter pendant 30 jours, chaque année: un mois de conflits personnel, de problèmes de nutrition, ou un mois à dormir, à manger dans les toilettes et des endroits sombres, loin des yeux indiscrets de la société, comme un voleur ou un. criminel.

C’est une bataille psychologique mené par chaque individu qui est obligé de jeûner en présence de leur famille, leurs amis, et de la société au sens large, afin de ne pas provoquer les musulmans, comme ces derniers disent, lesquels ne semblent pas être provoqués par la vue d’une femme mangeant pendante sa période de menstruation, ou lorsque les parents préparent la nourriture pour leurs enfants, ou quand une femme jeûne un nombre de jours de compensation pour la période pendant laquelle elle a dû rompre le jeûne, quand tout le monde autour d’elle mange normalement, et elle peut même être celle qui prépare la nourriture.

Malheureusement le prix de la rupture du jeûne, faite publiquement pendant le ramadan dans les pays islamiques, est élevé parce que, malgré des différences dans l’application des cadres juridiques nationaux, le trait commun reste l’ostracisme, l’humiliation, la haine et les attaques verbales et physiques. Au Maroc par exemple existe un article de loi qui considère que manger en public pendant le Ramadan un crime passible d’emprisonnement. En Arabie Saoudite et l’Iran la peine de mort attend ceux qui rompent le jeûne en public.

Nous sommes un groupe d’arabes non musulmans qui ont décidé d’appeler à une manifestation centrée sur le thème “manger en public pendant le Ramadan”, dans plusieurs pays dont le Maroc, l’Egypte, la Tunisie et le Liban. Notre objectif est de briser le mur du silence, pour défendre la liberté religieuse, et provoquer un débat à grande échelle auquel chacun participerait.

En aucun cas, nous n’exigeons que les croyants de l’islam cessent d’observer le jeûne, ou renoncent à leurs pratiques religieuses ; c’est un appel humaniste qui vient du cœur de la dictature et de la souffrance, visant à ce que le droit des non-musulmans à rompre le jeûne soit respecté, et à promouvoir la protection juridique et légale qui permettrait d’éliminer toute sanction en cas de rupture publique du jeûne et à remplacer l’arsenal juridique actuel par un article qui condamne tout acte de ségrégation sociale ou le fait d’attenter à un citoyen ou un résident étranger qui refuse publiquement de jeûner.

Atteindre cet objectif exigerait beaucoup de courage et de sacrifices, et les révolutions du printemps arabe pourraient y parvenir si elles se préservaient de ceux qui veulent les détourner de leur chemin et les exploiter afin d’imposer un califat ou une théocratie, en lieu et place de la Liberté et des Droits humains”.

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